明年2月，夏鼐诞辰百年纪念之时，位于市区仓桥街130号的夏鼐故居，有望改建成为夏鼐故居纪念馆。夏鼐子女闻讯，将其生前400件遗物捐赠给温州博物馆。昨日，夏鼐遗物捐赠新闻发布会召开，400件遗物串起点滴故事，演绎这位温籍考古巨擘的人生不凡人生。

  一张写字台

  伏案著述伴一生

  在捐献的家具里最不醒目的是一张掉了漆的写字台。

  写字台中间的名牌上写着考古研究院，边角还淡淡地刻着“中央研究院”的印子。这张写字台，最初夏家按月付租金从考古研究所租来用，后来折价买了来。家里人也曾经建议把这老桌子换了，但老人家却总是口口声声说“好用”。

  “他总是埋在书堆里，在不在家都没什么区别。”在夏素琴的印象里，他总是在写字台前伏案工作，而且看起书来便忘了吃饭、忘了睡觉。年轻时，夏鼐曾一边看书一边哄孩子，看书入了迷，竟丝毫没注意孩子摔在地上哇哇直哭。

  笔筒、笔架山、磨出印子的砚台、小台灯……这一批办公用品，家属当年就是从他的写字台上整理起来的。夏鼐上了年纪后，还是习惯用毛笔字来撰写、审阅著作，仔仔细细，在书本和文章旁边都端端正正一撇一捺留下批注。

  对夏鼐近乎“较真”的治学态度，夏鼐的同事王世民也至今难忘。他清楚地记得，在自己当年一篇写马王堆的论文里，夏鼐认认真真在一个错别字旁注明“请看《新华字典》×页的正确写法。”对学生如此，对自己如此，对李济、贾兰坡、裴文中等这些学界大腕的错误，他也毫不放松。

  手不释卷，出生于温州商人家庭的夏鼐因此没能子承父业。当年，夏家“夏日盛”是温州小有名气的丝织品商号，但夏鼐却将毕生精力用于考古治学。1922年12岁的夏鼐搬入了仓桥街气派的夏家大宅，少年夏鼐总拿着书卷在院子里踱来踱去。他早年曾给自己定下规矩：每天看完100页书，后来每年的日记里还会给自己列出“今年读50本以上100本以下的课外书”的任务。

  1934年，夏鼐以优异的成绩从清华大学历史系毕业，此后远赴重洋到英国伦敦大学留学，到埃及开罗博物馆工作，沉甸甸的皮箱陪伴着的也都是书。一张破碎清华大学当年的毕业证书，家属保存在了夏鼐的资料中，这就是他以学术为业的开端。

  1985年，就是在这张掉了漆的写字台前，夏鼐留下了他最后一笔。那天，上午接待了日本的访问团，晚上还有接待宴会，中午在家吃饭休息的时间，夏鼐就坐在写字台前认真地批着《中国大百科全书》考古卷。“父亲突发脑溢血的时候，只有母亲李秀君在家，看着他姿势不对，发现嘴已经歪了。”夏素琴想起还是有些哽咽，她说，文革结束后，父亲总觉得时间不够用，“他一直很赶，走得也很急。”

  四百件遗物

  虽非古董亦珍贵

  身为新中国考古的奠基人，长沙马王堆汉墓中的彩绘帛画、万历皇帝的金丝皇冠……夏鼐经手的国宝难以计数，但在他生前遗物里，人们却找不到一件古玩宝贝。

  考古学家的家里，怎么没有古物？在上世纪70年代就有人这么问夏鼐。他当时笑着说：“瓜田不纳履，李下不整冠。”早在安阳发掘殷墟的时候，夏鼐他就从“中国考古学之父”李济身上习得“考古不是挖宝”；后来身为新中国考古的领军人，他又带头行了这个不成文的规矩。子女们也记得，父亲总是强调“搞考古的不藏古董”。

  “一提到考古学家，便外貌一定带几分古气：戴着玳瑁边眼镜，额上满布着皱纹，嘴上长着灰白胡子，用他们干瘪的手指抚摸绿锈斑斓的商彝周鼎。”在《敦煌考古漫记》的序言里，夏鼐幽默地调侃考古学家给人的印象。

  在子女们的印象中，父亲平时就一身蓝布中山装加布鞋，生活虽然非常朴素，却也存着不少生趣。

  从上世纪三四十年代的皮袍、留学时的西式风衣，五六十年代呢子大衣，几条国外产的领带也叠得平平整整，摆得干净平整……这就是夫妇俩穿戴几十年的行头。装衣服的大箱子是温州带出去的，箱子里还留着“振东皮箱厂如假包换、与众不同”的小标签，“温州南大街县前头坐东向西便”的店址依稀可见。另几只经常使用的小皮箱已磨损得厉害，皮扣使用得竟快要断裂。

  好在妻子李秀君是一位持家能手，做得一手好女红，家里不多的物资都被打理得井井有条。遗物中有一套老式单人沙发，是夏家50多年前从北京二手市场购置的。最初的布面被坐穿了，跳出弹簧来；李秀君就找人换了一套人造革；皮面又磨破了，她就自己用被面缝了一个沙发套，一直使用下来。夏素琴现在还用着母亲缝的被套，比市面上买的还要精致，夏鼐虽然穿着朴素，却总是得体大方。

  在新中国通过“乒乓外交”和“考古外交”大门，频频接触国际社会的那些年里，夏鼐作为接受国家级最高学术机构荣誉称号最多的学者之一，也频频参加外事活动。子女们都知道，哪天父亲若是穿西服、打领带、着皮鞋，那必定是要见国际友人了。

  但考古学家夏鼐简单的生活却不枯燥。在留下生前遗物里，最贵重的要属1943年德国产的禄来双镜头反光照相机。小儿子夏正炎说，夏鼐把考古摄影作为爱好，每拍一张照片都会仔细记下光圈和快门速度。家里常年摆设的几件小装饰品都是国外带回来或友人赠送的：越南胡志明的漆画像，英国银质雕版挂件，印第安头像摆件……“这些小玩意儿挺有意思，却也不是什么贵重的宝贝” 小儿子夏正炎说，这些小物件常年挂在家里，想到要建纪念馆也都整理了过来。

  辗转返故里

  难以了却思乡情

  小到孩子的肚兜，女人的发夹，开会发的铅笔，厨房的碗碟；大到家具，老式的牡丹短波收音机……陪伴夏鼐夫妇近80年的400件物品，如何在夏鼐逝世20多年后依然保存完好？

  “母亲临终前还在说，东西都留着，纪念馆会用到。”夏素琴说，姐弟几人一直在为这个心愿努力，老人过世后，生前使用的东西都有意保存了下来。夏正炎住着北京的老房子，箱箱罐罐老物件挤得满噔噔，他偶尔也会翻出来看看。“母亲过世前往箱子里放的樟脑丸都已经化了，”如今大姐夏素琴已经81岁，最小的夏正炎也60多岁了，“我们都等着这一天，一盼再盼。”

  之所以，这样坚持。“父亲的家乡观念很重”夏素琴这样解释，她说虽然性格内向的父亲从未向子女表露过思乡的感情，但他们对此坚信不疑。

  夏家4姐弟都在仓桥街的老宅里出生，至今见面还都用温州话交流。“他的普通话里温州腔很浓。”夏素琴回忆说，夏鼐的温州话比他们更地道。夏鼐在清华大学的时候，来往最多的同学都是温州老乡，每次老乡会他都争取到场；他很少给人题字，家乡人请他题词他却满口答应。

  1952年，母亲也搬到了北京来生活。当时坐着蚱蜢船出温州，倒汽车，又坐火车，母亲却带了好几箱老物件进京。

  镀金的糖罐，精致地绣着“平湖秋月”、“菊黄蟹肥”的枕套、“十全十美”高脚碗……这些都是母亲年轻时候的嫁妆。夏正炎说，这些老物件在北京也没怎么舍得用，却融着他们一家对温州最深切的记忆。

  这套高脚碗一年只用一次，就在过年的时候。温州的鳗鲞、酱油肉、酱油鸡总要摆满上十个盘，中间还要摆上一碗长寿面，腊月里出生的夏鼐从来不摆庆生酒，年夜饭中一碗长寿面，就算是家人为他过了生日。夏素琴说无论在多艰苦的时候，家里还是坚持温州过年的方式。

  “故园自有好河山，羁旅他乡两鬓斑。昨夜梦中游雁荡，醒来犹觉水潺潺。”这首《忆故乡温州》的诗就是一位思乡心切的游子最好的写照。1931年以后，夏鼐回温州的机会很少，但他回来都要到籀园坐坐，找一帮故人聊聊，子女在老人几十年的日记里，更鲜明看到难断的情愫。

  新中国成立后，夏鼐每次回来都会帮温州文化建设做些事情。温州博物馆馆长金柏东曾在文章中回忆，温州一些出土文物难以判断年代，夏鼐先生在世时候都会积极帮助，他曾经亲自把独木舟和乐清白石动物化石标本带到北京鉴定。他还将自己收藏的汉至清的百余枚古钱币和手书《温州先哲著述见存书目》捐献给温州文管会收藏，他收集并捐献的英国传教士苏慧廉撰写的珍贵图书《一个传道团在中国》和其夫人洛茜写的《走向中国》，至今依然静静地躺在温州图书馆善本室。他对元代同乡周达观的名著《真腊风土记》一书进行校勘和注释，对研究中外交通史和温州历史有重要意义。

  “这些东西也想给老乡们看看，做个纪念。”得知夏鼐故居整修布展的消息，夏素琴姐弟都很高兴，他们现在正在整理夏鼐的日记和影集，打算在父亲百年诞辰前整理出版。对于故乡的纪念馆，姐弟们没有具体的要求，只说“能体现生活场景就好。”

  市博物馆馆长金柏东介绍说，这些遗物具有史料、名人、工艺等多方价值，他们将组织专人对部分物品进行修复，找出遗物背后的故事，并对这些物品展开研究，通过这些物品串联起夏鼐一生。