活动时间 2020年1月3日18：40-19：40

活动地点 温州博物馆二楼文化驿站

报名人数 50人

报名方式 请关注“温州博物馆”微信公众号

《张协状元》剧照

    “江南戏彩，无说缱绻，且忙投报。”这几个字概括了南戏里男女婚姻的本质。南戏不同于元杂剧和明清传奇里主角们的结合是发乎情的相爱，生于欲的相守，而更多是发乎利、回于报的投资。这样看来，南戏里的婚姻虽然冷酷，但也透露了温州经商天赋的覆盖面之广，显示了温州人的精明本色。

 南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧、永嘉戏曲，产生于北宋中叶的温州，是我国古代戏曲史上第一种成熟的戏曲形式。早期南戏的作者都为民间艺人，当时称为“书会才人”， 如《张协状元》为温州的“九山书会”所作，《宦门子弟错立身》为“古杭才人”所作，《小孙屠》为“古杭书会”所作。又成化本《白兔记》的“副末开场”中也称该剧为“永嘉书会”所作。而南戏作家多自编自演，作家与演员合二为一。如《张协状元》既是由九山书会编撰，又是由这一书会演出。又如《宦门子弟错立身》中的延寿马，随王金榜参加了戏班后，既给戏班编撰剧本，又为戏班中的演员，参加演出。

《张协状元》书影

南戏的市民性体现在何处呢？

南戏作家本身就不是文人学士，而是属于市民阶层，如九山书会的才人们的身份就是演员，又如南戏《拜月亭》的作者施惠，是杭州吴山城隍庙前“以作贾为业”的小商人。

他们以编撰剧作作为谋生营利的手段，为了获得较好的经济收益，就必须要使自己所编撰的剧本能得到更多观众的喜爱。因此，南戏无论在内容上，还是艺术形式上，都具有市民性。在故事内容上，依据普通市民关注的兴趣来选择题材和设置情节，反映普通民众要求跻身上层社会、光宗耀祖的愿望。在表演形式上，注重娱乐性，舞台效果热闹有趣，同时，能顾及普通市民的接受能力，语言通俗易懂。

三未戏文三种《小孙屠》，《错立身》，《张协状元》

《张协状元》演出照

以上“市民性”都是从南戏的作者角度来叙说的，至于南戏和温州的其他渊源考据，还有关于《张协状元》的种种秘闻，以及南戏的市民性在其他地方文人眼里的色彩究竟如何？这得请您来活动现场一探究竟了。

本周五晚，温州博物馆文化驿站特请南京大学俞为民教授给大家带来一场专业性与趣味性并存的分享盛宴。

分享嘉宾俞为民

1951年2月生，浙江余杭人。

温州大学特聘教授，曾任南京大学教授、博士生导师。中国古代戏曲学会常务副会长。

主持国家重大和重点科研项目2项，一般项目5项，出版专著25部。获教育部第七届高等学校科学研究（人文社科）优秀成果二等奖、浙江省第十七届、第十八届人文社科研究优秀成果一等奖，浙江省劳动模范、获全国“五一劳动奖章”。