《金石传馨——碑拓里的永嘉学派故事》展览借助拓片、书信、族谱、书籍以及实物、图版，追溯宋元以来温州学者的生平、家族，讲说“碑拓里的永嘉学派故事”。而“永嘉之学”又结合新时代特色，融入世界经济文化潮流，发展为“温州学”，其内涵十分丰富。

   目前该展览已结束，为了向公众诠释展览内涵，弘扬永嘉学派研究和现实意义，并推动温州学的发展，温州博物馆特邀温州文史界的研究学者，就永嘉学派研究中的不同角度，为公众深入诠释，解读永嘉学派的内涵。

讲述者：夏诗荷 温州大学人文学院教授

“浙东学派”与温州人

唐朝时，浙江以钱塘江为界，划分为浙东道、浙西道，现在的宁波、绍兴、台州、温州、金华属浙东道，嘉兴、杭州、湖州属浙西道。南宋定都临安后，浙江成为南宋政治、经济、文化的中心，浙江文化分为两大文化，即浙东文化、浙西文化。    

浙东学派是南宋和清朝时期提倡实事实功、主张穷经而求证于史的学派，主张经史结合，经世致用，兼容并包，开拓创新。

浙东学派与温州关系密切，在南宋到清代期间有众多温州人参与，他们成为浙东学派的杰出代表，对温州的社会发展起到了巨大的促进作用。

永嘉学派是南宋浙东学派中的一个先导学派，在北宋，王开祖、周行己、许景衡、林石、丁昌期、元丰九先生等开创学术思想，到南宋，郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派，叶适是浙东学派之永嘉学派之集大成者，提倡功利之学，主张“崇利养义”“以义兴利”“融义于利”。 

浙东学派之永嘉学派在宋元之际断裂，元朝、明朝以后，温州学者寥寥。清代道光以来到清朝末年，浙东学派之永嘉学派开始复兴，以温州人张振夔、孙希旦、孙锵鸣、孙衣言、孙诒让、黄绍箕、宋恕、陈虬、陈黼宸等为代表，孙诒让是其中最突出的，他是清朝晚期的代表人物，也是南宋以来浙东学派之永嘉学派最优秀的代表，为复兴浙东学派之永嘉学派作出了巨大贡献，章太炎赞其“三百年绝等无双”。